・風呂場のイスに座る前にイスとケツを濡らす ・とんがりコーンを指にはめる ・バームクーヘンをはがす ・扇風機の前であーーーって言う ・ポッキーのチョコの部分だけを舐めとる ・全校生徒の前でバンド演奏という妄想 ・自分の写メを何度も撮って、自分が…

「僕の思念、僕の思想、そんなものはありえないんだ。言葉によって表現されたものは、もうすでに、厳密には僕のものじゃない。僕はその瞬間に、他人とその思想を共有しているんだからね」 「では、表現以前の君だけが君のものだというわけだね」 「それが堕…

ふつうの人が懐疑家だとか無信仰者だとか自称する時はたいていの場合何事でも最後まで考え抜く気持ちのないことをおおい隠すただのポーズである。 （『文芸批評論』）

むかし景気のよかったものは、復古を主張し、いま景気のよいものは、現状維持を主張し、まだ景気のよくないものは、革新を主張する。 （『魯迅評論集』）

明日は、明日はと言ってみたところで、そんな明日はいつまで持っても来やしない。今日はまた、またたく間に通り過ぎる。過去こそ真だ。 （『夜明け前』第二部）

じゃ、これが地獄なのか。 こうだとは思わなかった・・・二人ともおぼえているだろう。 硫黄の匂い、火あぶり台、焼き網なんか要るものか。 地獄とは他人のことだ。 （『出口なし』）

選ばれた者だけが理解できる「芸術」。 そんな「お芸術」なら俺には必要無い。 本物の表現は理屈を飛び越えて無条件で胸に迫って来るはずなんだ。選民意識のつまらなさ、滑稽さ。 （「 天沼メガネ節」 http://www.yoshino-seisakujyo.com/meganebushi/2007/0…

人類は小さな球の上で 眠り起きそして働き ときどき火星に仲間を欲しがったりする 火星人は小さな球の上で 何をしてるか 僕は知らない （或はネリリし キルルし ハララしているか） しかしときどきに地球に仲間を欲しがったりする それはまったくたしかなこ…

ふるさとは遠きにありて思ふもの そして悲しくうたふもの よしや うらぶれて異土の乞食（かたゐ）となるとても 帰るところにあるまじや ひとり都のゆふぐれに ふるさとおもひ涙ぐむ そのこころもて 遠きみやこにかへらばや 遠きみやこにかへらばや （「小景…

何故書くかという問いに私は容易に答え得ぬ。私にとってその文学は一般から非常にずれた妄想の延長上にあるのだから。けれども、何故妄想するかとさらに問われるならば、私は比較的気が楽になり直ちに答えを返し得る。内的自由の追求――と。 （「何故書くか」…

俺達は今何処へ行っても政治思想に衝突する。何故うんざりしないのか、うんざりしてはいけないのか。社会の隅々までも行き渡り、誰もこれを疑ってみようとは思わない。ほんの少しでも遠近法を変えて眺めてみ給え。これが、俺達の確実に知っている唯一つの現…

人間が鳥のように飛び、魚のように水中を行くという事ははたして自然の意志であろうか。こういう無制限な人間の欲望がやがて何かの意味で人間を不幸に導くのではなかろうか。人知におもいあがっている人間はいつかそのためむごい罰をこうむる事があるのでは…

ほんとうに黙することのできる者だけが、ほんとうに語ることができ、ほんとうに黙することのできるもの者だけが、ほんとうに行動することができる。 （『現代の批判』）

非論理的なものが人間には必要であり、また非論理的なものから多くの善きものが出てくるという認識は、一人の思想家を絶望させるに足るもののひとつである。非論理的なものは、情念や言語や芸術や宗教や、そして一般に生に価値を与えるすべてのもののなかに…

いろはにほへと ちりぬるを わかよたれそ つねならむ うゐのおくやま けふこえて あさきゆめみし ゑひもせすん 色は匂へど 散りぬるを 我が世誰そ 常ならむ 有為の奥山 今日越えて 浅き夢見じ 酔ひもせず （参考:http://www2.odn.ne.jp/~nihongodeasobo/koni…

その代わりに我々人間から見れば、実際また河童のお産ぐらい、おかしいものはありません。現に僕はしばらくたってから、バッグの細君のお産をするところをバッグの小屋へ見物にゆきました。河童もお産をする時には我々人間と同じことです。やはり医者や産婆…

「（前略）彼らに言わせれば、いっさいが≪環境にむしばまれた≫ためなのだ、――それ以外は何も認めない！彼らの大好きな文句だよ！この論でいくと当然、社会がノーマルに組織されたら、たちまちいっさいの犯罪もなくなる、ということになる。抗議の理由がなく…

理念のない政治 (Politics Without Principles) 労働に基づかない富 (Wealth without Work) 良心を伴わない喜び (Pleasure without Conscience) 人格を伴わない知識 (Knowledge without Character) 道徳心を伴わない商い(Commerce without Morality) 人間性…

死んだものはもう帰つてこない。 生きてるものは生きてることしか語らない。花田清輝よ。この長い歴史のなかには、組織のなかで凄んでみせる革命家もゐるが、また、組織のそとでのんべんだらりとしてゐる革命家もゐるのだ。何処に？ 日向ぼつこをしてゐる樽…

兎に角宿命を信ずれば、罪悪なるものの存在しない為に懲罰と云う意味も失われるから、罪人に対する我我の態度は寛大になるのに相違ない。同時に又自由意志を信ずれば責任の観念を生ずる為に、良心の麻痺を免れるから、我我自身に対する我我の態度は厳粛にな…

嘗ては、若し俺の記憶が確かならば、俺の生活は宴であった、誰の心も開き、酒という酒は悉く流れ出た宴であった。 或る夜、俺は『美』を膝の上に座らせた。――苦々しい奴だと思った。――俺は思いっ切り毒附いてやった。 俺は正義に対して武装した。 俺は逃げた…

人間が不幸になつたのは、最初の反省が不可なかつたのだ。その最初の反省が人間を政治的動物にした。然し、不可なかつたにしろ、政治的動物になるにはなつちまつたんだ。私とは、つまり、そのなるにはなつちまつたことを、決して咎めはしない悲嘆者なんだ。 …

人間は何故かくあるかを問うことはできない、とは、永劫の不可能の標識を掲げたいわば存在論ふうな暗い凹型の問いかけである。このような種類の問いかけを大きな特別の括弧にいれておき、自己の社会的存在についてなんらかの凸型の回答を提出し得る灰色の薄…

よりよい適応、よりよい幸福、より高い生産性もっと快適に酒はほどほどにジムで定期的に運動を（週に3回）同僚とは仲良く、時代に遅れず肩の力を抜いてよく食べ（冷凍食品と脂肪は控えて）忍耐強い優良ドライバーにより安全な車（バックシートには笑顔の赤ん…

人間の中心に「人間そのもの」――普遍的人間性――というものが宿っているとすれば、それはその人がどんな身分に生れようと、どんな社会的立場にいようと、男であろうと女であろうと、大人であろうと子供であろうと、変わることはないはずです。マルクスはその…

整頓、清潔、少なくとも清潔化（きよめ）の儀式、整序された世界の裏側にうごめく魑魅魍魎（おばけ）の世界とそれへの呪術の干渉、そして間歇的な攻撃性と奔騰、権力と支配の秩序――これはまさに強迫症の構造そのままである。「文化にひそむ不快なるもの」（…

精神障害児は≪狂人≫のレッテルが自分に貼られていることを知っていて、そのレッテルが彼から自己同一性を奪い、彼の言動にある種の無責任性を与える。……彼の精神病反応は他者と共同でつくられたものだ。つまり自分の≪病状≫の重さがまわりから認められるのを…

つまり言葉の実践的公共性に、論理の公共性を附加する事によって子供は大人となる。 （小林秀雄「様々な意匠」）

第六感とかが問題になるのは、唯一客観的な現実として、論理で世界が構築できるという前提が先にでき上がっている人が、実際は違うかもしれないということを発見するときの一種の発見の仕方ではないか。

ことばはつねに「この観念を生んだ種族の思想――すなわちものの考えかた、世界と人間のとらえかた――を濃厚にふくんで」います ただ、ふつうに母国語を使って暮らしているだけで、私たちはすでにある価値体系の中に取り込まれている。 （内田樹『寝ながら学べ…